sábado, 10 de noviembre de 2012

II EL BARROCO EN CAMPO DE CALATRAVA Y SU ENTORNO, S. XVIII.

 

A pesar de 100 años de diferencia estos frescos  del Santuario de las Virtudes  Barrocos, simulan a los del Palacio del Viso manieristas.

Una tipología de construcción de estas tierras son las hospederías-ermitas. Así en San Carlos de Valle (1713-1729) desarrollaron un diseño urbanístico muy original al integrar la Plaza con el Iglesia y la Hospedería enfrente.  Un precedente de esta construcción con pies derechos y zapatas es el Corral de Comedias de Almagro que en realidad es una prolongación arquitectónica medieval.
Una tipología propia del Barroco son los camarines tanto en las iglesias con en las ermitas y santuarios.

Un rasgo singular del Barroco del siglo XVII y XVIII es el camarín, una pequeña capilla en alto, por lo general muy recargada de decoración y presente en todos los santuarios en donde hay una “devoción especial” a la imagen delo titular. Muy interesantes lo hay en la comarca calatraveña y en su entorno: En la Parroquia de Alcázar de San Juan destaca el Camarín de la Virgen (1742) con cúpula, yesería y azulejos de Talavera en el suelo y zócalo.
Otra tipologia exclusiva de la Mancha son los santuarios-plazas de torons, ahí elo aspecto de la Plaza deToros antes de la Guerra Civil.
Otra modalidad exclusiva de la zona son los santuarios para la Virgen con iglesia, varias dependencias y plazas de toros. El prototipo de estos santuarios es el de Santa Cruz de Mudela con la Plaza de Toros cuadrada más antigua de España, 1945. Se repite el Modelo en el Santuario de las Nieves de Almagro y en Villahermosa.
  

Conjunto arquitectónico de San Carlos del Valle.


Aspecto de la Iglesia de San Carlos del Valle con la originalidad de estar integrada en la propia Plaza.
En la Memoria de Restauración de San Carlos del Valle de 1971, se dice: “…el tríptico más característico de esta villa…son la plaza mayor, la Iglesia y el antiguo Parador”. –Sigue diciendo: “ Estas son las tres cosas que al estar debidamente condicionadas de conservación  y guardando todo el arte, líneas, contornos y estilo de su época (Barroco del siglo XVIII) haría que el turista curioso y el estudioso tan dado a conocer cosas “antañosas”, se quedase sorprendido al ver perfectamente condicionadas estas tres cosas:  la Plaza y sus contornos… la Iglesia y la casa del antiguo Parador…”

San Carlos del Valle, paso obligado entre Castilla y Andalucía.

 

El Santuario de la Virgen de la Carrasca siempre ha sido muy  visitado por viajeros y peregrinos.


Al principio con la reducida Ermita  de santa Elena y luego con la actual Iglesia-Santurarío  siempre el lugar ha sido muy visitado por viajeros y peregrinos debido a que estaba situado en el lugar obligado de paso para ir de Castilla al Reino de Jaén (Andalucía), cuando aún no estaba abierto el Paso del Despeñaperros.  Sólo existían dos camino: Este elo Camino Real de Andalucía por Membrilla, San Carlos del Valle, Alcubillas, Cozar, Torre de Juan Abad, Villamanrrique, Venta Quemada, Motizón etc. El otro itinerario, El Camino Real de la Plata que pasa por Almodóvar del Campo, Fuencaliente  para ir a Córdoba y Sevilla.

La Iglesia de San Carlos del Valle.

 

A Parir de la Ermita de Santa Elena, edificada en la Edad Media y cuya imagen del Cristo llegara a considerarse milagrosa, se construyó entre  el 1713 y 1729 la actual Iglesia-Santuario. Con un gran entorno de edificios como la Plaza y el Parador, el proyecto corrió a cargo del arquitecto Victor Caballero Ungría.
La Iglesia “notable edificación Barroca” es de planta griega con una gran cúpula central con tambor octogonal y cuatro torrecillas también octogonales  con chapiteles en sus ángulos. La fachada de ladrillo visto adarajado de piedra. Posee dos portadas cobijadas.

Desde muchos kilómetros antes de llegar a San Carlos del Valle, su gran cúpula central lo llena todo.
Una puerta como su fachada se integra en la Plaza. Está formada por un órden dórico con pedestal y entablamento con emodillones  de  la puerta de medio punto. Con otro orden  corintio para su segundo cuerpo con columnas solomónicas y un bajo relieve del Cristo en la Cruz en el centro. Esta puerta a diferencia de la otra, posee sendas pilastras almohadilladas.
La otra puerta es adintelada y similar a la anterior; pero con mayor riqueza con mayor riqueza por estar en eje central de la Iglesia. Ésta tiene dobles columnas de orden dórico sobre pedestal, a cada lado pilastras en este caso lisas. En el Centro del segundo cuerpo, un bajo relieve de Santiago a caballo.

Puerta que se encuentra en el eje central de la iglesia con mayor riqueza que la que hace fachada con la Plaza.


Ambas puertas rematan sus segundos cuerpos  con sus respectivos aletones  mezcla de cuerpos cúbicos y prismáticos. Los Aletones franquean respectivas ventanas con una rica rejería.

Declaración de Ayuda al Cristo del Valle.

Baldosin conmemorativo de los Mecenas de San Carlos del Valle.

En el 1973, el Rey dicto una resolución concediendo a San Carlos del Valle ciertos privilegios, pues hasta entonces dependía de Membrilla. Esta Resolución dio paso a una total y definitiva emancipación que se daba por Carta Real Privilegios de 1800. Este hecho, entre otras cosas, acarreo la restauración de su Plaza y entorno por La Dirección General de Arquitectura el 1971.

La Plaza de San Carlos del Valle y su antiguo Parador.

El arquitecto autor del proyecto de la iglesia y Plaza, Victo Caballero Ungría al hablar de la Plaza decía: “ La bellísima Plaza mayor, de pequeñas proporciones, tiene forma tropecial de 53 metros de larga por 21 metros de ancha por su parte media…articulada con ella tiene una pequeña plazuela que sirve de atrio a la Iglesia”.

Los contrastes lumínicos son un un rasgo del Barroco.
El 1969, la Dirección General de Arquitectura llevó a efecto la restauración de las fachadas de la Plaza Mayor, así como el arreglo de la Plaza en sí. Hoy la Plaza  restaurada es una verdadera joya.  Testimonio de ello es una inscripción en mármol en la puerta del Ayuntamiento:
 “ El Ministerio de la Vivienda restauró esta Plaza mayor, La comisión Provincial de Monumentos erige este testimonio en agradecimiento, Año 1971”.
San Carlos del Valle tiene tres joyas artísticas integradas en un mismo recinto: la Plaza, la Iglesia y el antiguo Parador.

El antiguo Parador.

En la Memoria de la restauración del 1971, otro edificio que se relaciona de gran interés es el antiguo Parador:
“Es un antiguo Parador con amplio patio con arcos de fábrica sobre columnas de piedra y galerías de madera…-Este edificio, sigue diciendo la Memoria- está muy alterado, pues han tapado los arcos y balcones para hacer nuevas habitaciones”…” Seria de mayor interés su restauración dándole un destino acorde con su belleza y organización”.

Al fondo de la Plaza el antiguo Parador de San Carlos del Valle.
Los paradores, las ventas y las posadas eran corrientes en lod lugares de tránsito. Así se llamaban porque era donde pasaban y pernotaban los viajeros que iban de paso de Andalucía para Castilla y de Castilla para Andalucía. También pasaban los peregrinos o los que iban a sólo objeto de visitar el Santo Cristo. Estos paradores era corriente que existiesen en los lugares de tránsito en donde además había pozos de agua potable para personas y caballería que en ellos pernotaban.

Los Camarines de las iglesias, un rasgo del Barroco del  XVIII.

Un rasgo Barroco son los Camarines en Iglesias y Santuarios para exponer al titular.


En muchas Iglesias y santuarios de nuestra comarca se construyeron  “camarines”, una especie de calillas en alto y por lo general con alguna abertura en el altar mayor para su exposición hacia los fieles. En estos “camarines”, a parte de tener acceso por medio de escaleras hasta la imagen, se suelen exponer los exvotos y las donaciones  al titular por parte de los fieles. En general, el recargamiento en su decoración responde perfectamente a el estilo Barroco, convirtiéndose en el verdadero “Santo Santorum” de los templos.

El Retablo y el Camarín de la Parroquia de Alcázar de San Juan.


El Altar Mayor se construyó en 1595, dedicado a la Asunción de María. Obra  de Diego Barroso y su hermano Miguel. Retablo  de tipo escaparate, de madera y  con técnica del estofado. Consta de dos cuerpos: el primero rectangular tiene tres calles, separadas por columnas salomónicas  con capiteles compuestos y muy decorados con pámpanas y uvas. La calle central más ancha contiene la hornacina del camarín ( elemento típico del Barroco).
Un entablamento con amplia cornisa da paso al segundo cuerpo con forma circular en cuyo centro está el cuadro dedicado a la Asunción de María. El remate tiene forma de esfera con abundante decoración frutas y flores. Se repite mucho en el Barroco esta tipología, el primer cuerpo cuadrado, símbolo de la tierra, lo intentan unir con la esfera del segundo cuerpo, símbolo celeste.

El Camarín de la Virgen del Rosario.

Cúpula de la Capilla Mayor de La Virgen del Rosario de Alcázar de San Juan.

El Camarín de la Patrona y Alcaldesa de Alcázar de San Juan  es una obra de 1742, adosada al ábside de la Colegiata Sta. María la Mayor, Parroquia desde 1226. Su Planta es cuadrada y se alza sobre diminutas pilastras corintias en los ángulos que sostienen la cúpula encamonada ( típica del Barroco)  sobre pechinas y con linterna con el fin de crear efectos lumínicos y conseguir un espacio transparente adecuado para el milagro.

Camarín de la Virgen del Rosario de Alcázar de San Juan.


Está decorada con abundantes yeserías de tipo vegeta, molduras mixtilíneas, flores y ménsulas alternadas con alegorías marianas. En las paredes aparecen espejos con marcos de yeso, símbolo de la pureza. El interior de la linterna está decorada con disminutos angelitos. Tanto los zócalos  como la solería están decorados con azulejos  celestes de Talavera, según leyenda de 1742 que contienen  éstas piezas.

Solería y zócalo de la Capilla Mayor de Azulejos de Talavera de 1742.
En la primera sala, según se accede al Camarín, hay algunas vitrinas donde se guarda el ajuar de la imagen con algunos mantos del siglo XVII, realizados en la Real Fábrica de Tapices de Madrid en la época de los Austrias.  En otras vitrinas se exponen las joyas de la Virgen: la Corona de su Coronación Canónica, medallas y condecoraciones, estandartes y otras donaciones.

Santuarios del XVIII con ermitas, dependencias y plaza de toros.

 

Aspecto que tenía la Plaza de Toros del Santuario de las Nieves de Almagro.

Un prototipo de la arquitectura Barroca, exclusiva dl Campo de Calatrava y su entorno, son los Santuarios para la Virgen. Constan de varias dependencias  e, incluyen, plazas de toros. Los Santuarios más destacados son el de las Virtudes en Santa Cruz de Mudela cuya plaza de toros cuadrada es la más antigua de España, 1642. Esta tipología de Ermita-plaza de toros se repite  en Villahermosa y las Nieves de Almagro.

El Santuario de las Virtudes de santa Cruz de Mudela

 

La Plaza de Toros cuadrada del Santuario de las Virtudes, la más antigua de España,1642. 


El Conjunto arquitectónico de las Virtudes Ermita-plaza de toros fue declarado Monumento Artístico Nacional en 1981. La catalogación del conjunto es mudéjar y su construcción data del XVI de estilo rural muy sencilla, sin embargo, posteriormente, se ha ido desarrollando en varias etapas como la Capilla Mayor y el Camarín del más puro estilo Barroco. En 1642 en lo que era  el atrio se construyó la actual Plaza de toros.

La Ermita y su Capilla Mayor.

Al principio la Ermita era muy pequeña, bastante sencilla y de estilo mudéjar. La solería era de Piedra de la zona  con aspecto de mármol, mantenido hasta ahora. En el siglo XVII, debido a la devoción de Álvaro de Bazán, Marqués de Santa Cruz, dueño del Señorío de Mudela, incluyendo Valdepeñas y otras zonas  cercanas, propició la ampliación de la antigua Ermita en el siglo XVII, construyéndose el artesonado, la Capilla mayor con cúpula incluida y el  Camarín de la Virgen.


Ermita del Santuario de las Virtudes, Santa Cruz de Mudela.
La Capilla mayor fue obra en 1711 del Padre Trinitario Francisco San José. Con pilastras dóricas  sostiene el entablamento  en el que se apoya la cúpula con pechinas y arcos torales, decorados con el mejor Barroco del siglo XVIII. La cúpula  como era habitual de media naranja y con linterna para crear contraste lumínico, está sujeta por pilares adosados a la parez y arcos torales.simula un gran espacio abierto con una balaustrada y con la presidencia de María Inmaculada.

El Camarín de la Virgen.

El camarín y su entrada desde la Iglesia  está compuesto por un rellano y una escalera, se construyó en 1699. La escalera tiene una bóveda de cañon con cuatro lunetos, dividido por una franja en medio punto.
  

 Pinturas de los lunetos, bóveda y arcos farjones del Santuario de las Virtudes, aunque 100 años después son similares a las del Palacio del Viso.

 Las pinturas, realizadas en 1715, son de los mejores frescos de la provincia tienen una gran influencia del Palacio del Marqués de San Cruz por su cercanía con el Palacio del Viso , además del mercenazgo de Álvaro de Bazán. El descanso, las paredes y el techo están pintados con trampantojos de puertas y ventanas, acompañado todo ello con un paisaje de fondo. La escalera y loa cuatro lunetos están decorados con pinturas al fresco con símbolos de la Virgen. Las Pinturas del Camarín son también al fresco de factura rápida  y efecto decorativo. El artista tenía la idea clara del  objeto que perseguía. Son del más puro estilo Barroco  por el espacio, el tiempo y los temas expuestos.

Plaza de toros.

 Fechada en 1645, la más antigua de España y anterior en un siglo a la también Barroca de Almadén. Se construyó de planta cuadrada en lo que era el atrio de la Ermita o el espacio libre de estacionamiento de carros y caballerías. Su hechura es de sillería clásica que combina a la perfección la madera de sus galerías altas con zapatas y balaustrada con la barrera de color almagre con el blanco de sus muros y las columnas de piedra de la fachada de la Ermita. Se entra por un arco de medio punto, protegido por pilastras adosadas a la pared con unas molduras y pequeña marquesina que la rematan. Todo construido en piedra y con una puerta de forja y una reja fija en el hueco del arco.


Uno de tantos festejos taurinos en la Plaza de Toros cuadrada del Santuario de las Virtudes.
Está ornamentada con madera en los techos y en los soportales columnas toscanas de poca altura. La galería alta está formada por balaustrada y zapatas de madera en color almagre y el techado al estilo mudéjar con pendiente.

Iglesia, Dependencias y Plaza de toros del Santuario de las Nieves de Almagro.

 

La Plaza de Toros del Santuario de las Nieves tenía acceso desde la misma Iglesia.

El conjunto de edificios del Santuario están dedicados  a la Patrona de Almagro. Se construyeron en torno a una antigua Ermita de Torrova que ya existía desde el siglo XIII. Las referencias documentales mencionan su pertenencia a un antiguo poblado desaparecido. El actual Santuarario Iglesia,  Dependencias residenciales y Plaza de toros fue construido en torno al 1637 y 1641 por los descendientes de Álvaro de Bazán, Marqués de Santa Cruz y Almirante de la Armada, quién prometió a la Virgen construirle un Santuario por salvarle en la Batalla de Lepanto.

La Iglesia de las Nieves. 



 

Es una iglesia solemne y de estilo desornamentado, tiene planta de cruz latina de una sola nave con bóveda de cañón con lunetos y dividida por arcos farjones sobre pilastras toscanas. El crucero como es habitual en el Barroco, está cubierto por una cúpula de media naranja sobre pechinas policromadas con los escudos del Marqués de Santa Cruz  y su familia. El interior está enjarbegado y sus pies se encuentra el coro alto, se remata con el ábside de testero plano y el camarin.
Las fachadas son de aparejo toledano y zócalo de mampostería  desconcertada. Tres puertas, dos a ambos lado de la nave y ,otra cegada,  en el imafronte daba acceso a la plaza de toros. Están realizadas en aparejo de sillería  ligeramente almohadilladas en el dintel. Sólo hay una decoración en la que daba acceso y dominaba la plaza, el escudo del Marqués de Santa Cruz, viene a ser como su personal propaganda en los espectáculos taurinos. El módulo es el radio de la Cúpula( 2,0 m).

El Camarín de la Virgen.

Camarín de l Virgen de las Nieves.

Corresponde al estilo Barroco y su realización está en torno al 1676. Consta de dos cuerpos adosados en forma de “L” con un vestíbulo intermedio.  Como corresponde a esta modalidad constructiva está profusamente decorado. Tanto el suelo como el zócalo están cubiertos por azulejos de Talavera, similar a la Capilla mayor de la Virgen del Rosario de Alcázar de San Juan. También se prodigan las pinturas murales.

Plaza de Toros.

Tiene forma de polígono irregular de 12 lados. La plaza está adosada a la Iglesia en el lado del imafronte. El coso se consideraba parte del conjunto arquitectónico de la Iglesia. De hecho el acceso se hacía desde la iglesia cuya puerta está hoy  cegada. En la Guerra Civil fue arrasada, quemándose la estructura  de sus pies derechos del nivel superior y graderíos (según fotografía).
Palco presidencial de la Plaza de Toros del Santuario de Almagro.

Las columnas de piedra de la planta baja también se perdieron. En la actualidad está formada por un graderío en el que se conservan los restos de una parte de los soportales. Igual que la Plaza de Toros de las Virtudes, ésta también se cuenta entre los cosos más antiguos.

Conjunto de Ermita-cuartos-Plaza de Toros del Santuario de Villahermosa.

Ntra. Sra. Virgen de la Carrasca en Villahermosa la veneran como Patrona, Pero la devoción a la Virgen se extiende a otros pueblos del Campo de Montiel. La antigua Ermita y el Santuario,  al parecer, ubicada junto a un núcleo desaparecido, paso al término de Villahermosa cuando se amplió su dominio en 1590 a costa de Alhambra y otras villas vecinas. El Conjunto Ermita, Cuartos anejos y Plaza de Toros se ha ido formando en distintas épocas. Sobre todo, en los siglos XVII y XVIII, hasta su configuración actual  en 1818 y aún se sigue ampliando y mejorando.

Plaza de Toros y dependencias anejas a la Ermita.

El Conjunto está integrado en sus cuatro francos por una edificación de dos plantas entorno a un patio cuadrangular que se utiliza de Plaza de toros. Las edificaciones y el coso vienen a ser como el atrio de la Ermita, situada en el fondo en el centro del ala norte en la que en encontramos otras dependencias como enfermería, cocina, chiqueros, etc. En el ala sur, a la entrada, está la vivienda del Santero, Cuarto de toreros, cocinas y otras dependencias. Toda esta planta baja está rodeada por una galería de arcadas de medio punto con acceso desde el exterior por sus cuatro costados.


Santuario de Villahermosa.
La planta está formada por otra galería con balconada a la que dan los cuartos en sus cuatro costados. Muchos de los cuartos, destinados a los peregrinos, se suelen subastar, salvo los delo capellán, el Ayuntamiento y la Hermandad. Todo este corredor alto se convierte en parcos durante los espectáculos taurinos. Se accede a las por varias escaleras y también a nivel del suelo por el lado Oeste. El conjunto del Santuario tiene entrada por su cuatro lados. Por el norte a través de la Ermita y se habla que cada pueblo, Alhambra, Carrizosa  y Villahermosa, para evitar problemas, entraban con llave por su propia puerta.

La Ermita de Ntra. Sra. de la Carrasca.

La Ermita primitiva constaba de una nave, bastante humilde con cubierta de madera y enjarbergada. Como era un lugar de “mucha devoción” al que acudían “mucha gente”, decidieron modificarla en el siglo XVI con algunos cambios como la ampliación de “la nave sobre arcos de piedra de cantería” con paredes de mampostería. Más tarde en XVII, se acometen obras con el resultado en lo fundamental de la iglesia actual.


Iglesia de Villahermosa.
La Iglesia de planta cuadrangular de una sola nave cubierta  cubierta con bóveda de cañón con lunetos, menos en la cabecera que tiene bóveda esquifada y truncada en su remate. Ambas partes, nave y cabecera están separadas por una reja de forja realizada en 1731.

Su altar Mayor, una obra del más puro Barroco.

Con un Retablo de  1720, obra del escultor valenciano, Juan Bautista Bellido es el elemento más destacado de la Ermita, junto con la reja, 1731, que lo separa del resto de la nave, obra de los hereros Francisco Castellanos  y Juan Gallego Castellanos.

La parte inferior del retablo es un zócalo de banco quebrado, sobre el que se asienta el cuerpo principal formado por tres calles que la separan columnas salomónicas muy decoradas. En las calles laterales, muy estrechas, hay sendas tablas pintadas alegóricas a la  Virgen y San José. En la central una amplia hornacina con base escalonada y rematada con un arco de medio punto. En la parte interna doble fila de espejitos, rodeados  con cabezas de angelitos y motivos florales.


La Ornamentación del Barroco no se limitaba a capillas y camarines, sino que se extendía a la sacristía y otras dependencias.
 El cuerpo superior del altar tiene forma circular como es habitual en el Barroco de la zona. Tiene tres partes, separadas por estípites. La decoración de este segundo cuerpo está hecha a base de vegetales retorcidos y, sobre todo, destaca una encina con abundantes raíces con clara referencia a la aparición de la Virgen de la Carrasca.

El Camarín y su Capilla.

El trabajo del dorado del Altar Mayor, realizado por Juan Bautista Bellido, debió de impresionar al Consejo, pues un año más tarde, en 1721, decidieron  encargarle a este pintor la realización de siete cuadros para la ornamentación de la Capilla, según pública  escritura de obligación el 16 de febrero de 1721.
  Rejas y órganos, a parte de su utilidad, forman parte de la ornamentación del siglo XVIII.
Junto a los trabajos de ornamentación, hay que referir los trabajos de la verja cuya configuración es muy sencilla  y solo en su coronación aparece decorada  con formas vegetales, un escudo, corona y cruz.

Hospederías y Ermitas.

Esta modalidad se da en la comarca calatraveña tal como en Almagro, Calzada de Calatrava, Torrenueva, San Carlos del Valle, etc. Son un prototipo de la comarca en el que se unía el albergue para los peregrinos con la devoción del titular de la ermita.


Nogalera.

martes, 30 de octubre de 2012

I El Renacimiento Plateresco Calatraveño.

 

Manzanares, la puerta de su iglesia uno de los modelos "plateresco" más destatado de Castilla-La Mancha.


DURANTE EL SIGLO XVI, ALMAGRO CAPITAL DE LA MANCHA, FUE  EL GRAN CENTRO PIONERO  TANTO DEL HUMANISMO C ON UNA DE LAS PRIMERAS UNIVERSIDADES COMO DEL ARTE RENACENTISTA,  INCLUSO, AL FINAL DE LA CENTURIA  CUANDO EN EL RESTO DE ESPAÑA SE INSTALÓ UNA PRECARÍA SITUACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA,  ESTA CIUDAD COSMOPOLITA PROPERÓ Y SALIÓ DE SUS MURALLAS SIN  FRENAR  LA “BOGA”  CONSTRUCTORA DE SUS PROYECTOS ARTÍSTICOS

 

Aquí en Almagro vivieron los más relevantes personajes de la España de los Austrías, nació Diego de Almagro, se fundó una Universidad, por sus calles y sus plazas, por sus rincones entrañables, la Historia nos sale al encuentro, nos habla a través de sus abundantes edificios y blasones de todo tipo.
En esta “Isla Calatraveña”, como si estuviéramos en la mismísima Florencia, junto a las abundantes edificaciones de conventos e iglesias y hospitales,  tienen lugar  también las construcciones de palacios  como el de los Fucares,  numerosísimas casas  nobiliarias  y también palaciegas  como la de los Wedler y Xeller.
El Emperador Carlos V, le concedió a Almagro la más alta graduación  que una ciudad puede merecer: “La de formar a las nuevas generaciones  en la sustantividad de las ciencias y las artes. La Universidad de Almagro, estaba facultada para otorgar títulos de maestro, licenciado y doctor,  con el mismo rango que la de Alcalá”.

Perspectiva de la Plaza de Almagro
Víctor  de la Serna, cuando llegó a Almagro, dijo en una de sus crónicas que para entrar en esta ciudad  había primero  que hacer oración y penitencia: “Las cosas importantes  no son gratuitas. De modo compañero  que por lo menos santíguate”.  En su relato –siguió diciendo- “!Ya estamos en Almagro, compañero”, insistía e iba de acá para allá, adentrándose en la Calle de las Bernadas, en el Claustro del Convento  de los Dominicos, en el Corral de Comedias,  en la Plaza Mayor, en el Colegio del Santísimo Sacramento y en tantísimo lugares, magníficamente conservados…”

 Almagro  foco de grandes contrastes en el arte Renacentista.

En esta comarca cuando hablamos de Renacimiento se advierte claramente la continuidad de la Edad Media( La “Época del Latín y el Caballo”) y el Renacimiento (“presagios de cambios y nuevos horizontes”), pues muchas de las formas de la vida medieval continuaron vigentes  a finales del XV y principios del XVI, mientras aparecieron presagios de cambios: el descubrimiento de la imprenta y una época de grandes promesas que se pragmarian en nuevas rutas, inventos, técnicas y ruptura de la unidad de Europa y, por el contrario,  pujanza de de las lenguas vulgares frente al latín y  araigo de los nacionalismos.
  La poderosísima Orden de Calatrava le dió una forma peculiar a esta comarca
El Renacimiento se introdujo en la comarca calatraveña por iniciativa de numerosos “mecenas” como el clan familiar de los Mendoza o Álvaro de Bazán, los banqueros prestamistas de Carlos V, los Fúcares o Fugger, con sus   administradores, Wessel, Xedler. también eclesiásticos como la poderosísima  Orden Militar de Calatrava o Santa Teresa con la iglesia (Malagón) prototipo de las construcciones Carmelitas , obra de Nicolás de Vergara.
 Patío del Palacio de los Fúcares



 El Renacimiento Manchego tiene una personalidad propia, pues a las construcciones típicas renacentistas en la zona a base de mampostería y ladrillo mantiene las técnicas mudéjares sin abandonar en la mayor parte de los edificios el gótico con la bóveda de crucería. Este arte como elemento de  distinción social fue desarrollado por un grupo de artistas selectos, entre ellos, algunos italianos que en su mayoría desarrollaron un “Arte Renacentista de Fusión”, que sin abandonar del todo el Gótico, se fueron implantando los “nuevos preceptos que traían de  Italia” alternados con “Las técnicas mudéjares” muy arraigadas en  la comarca. Mantuvieron las técnicas del “artesonado y las yeserías” y la arquitectura  adintelada con zapatas y pies derechos de madera y las nuevas tendencias que fueron tomando cada vez más fuerza a medida  que el siglo XVI transcurría hasta alcanzar el más puro estilo manierista en el Palacio del Viso del Marqués.
Conjunto Histórico de Almagro, Claustro de los Dominicos  modelo del "purismo renacentista"

En esta amalgama surgieron en la Comarca algunos conjuntos Artísticos Históricos de carácter internacional como el Conjunto Histórico del Viso del Marqués, sobre todo, su Palacio está construido en el más puro estilo genovés destacando de forma preferente la mitología greco-romana y la épica y cultura del mar en plena Mancha, pues Álvaro de Bazán protagonista de legendarias batallas y hazañas marinas como Lepanto, quiso emular a las del  genovés “ Andrea Doria”, consiguiendo el mayor número,  8.000 metros cuadrados de pinturas  del mejor manierismo de Europa que haya en ningún palacio.
 Conjunto Histórico del Viso del Marqués con el más puro estilo del Renacimiento "manierista"
Otros Conjuntos Históricos Artísticos  interesantísimos en nuestra comarca son,  por un lado, el  de Almagro, un Renacimiento que mantuvo las técnicas mudéjares y la arquitectura adintelada con bastantes restos góticos. El Conjunto histórico comprende  la Plaza, el Convento de la Asunción,  conocido como el Claustro de  los Dominicos, el Palacio de los Fúcares y la Universidad Renacentista, especial interés tiene también el  Conjunto Histórico en las inmediaciones del Campo de Calatrava de Villanueva de los Infantes  con  su plaza, Palacios y multitud de casas solariegas como la que habitó Quevedo.

Conjunto Histórico de Villanueva de los Infantes.
A parte de estos grandes conjuntos históricos artísticos, hay en la Comarca y sus  alrededores un gran muestrario  de Construcciones Renacentistas dispersas  por  todos los municipios: construcciones civiles e Iglesias de estilo renacentista en su totalidad o en parte como la puerta plateresca  de la Iglesia  de Manzanres, Puertollano, La Solana, Argamasilla de Alba, Torrenueva, etc.
Espacios con adintelado de zapatas y pies derechos están  en multitud de casas solariegas y plazas como la de Almagro,  la solana (parecida a la de Ocaña),  Casa Palacio de los Mendozar en Socuellamos, Casa del Comendador de Agudo, Palacio de la Clavería  y Casa de la Encomienda de Aldea del Rey.


Calatrava fue un  centro de referencia Humanista y Renacentista.

Durante esta Época, Almagro,  aparte de ser centro económico y político   del sur de la submeseta, fue el centro del “Humanismo” con la construcción  de la Universidad Renacentista el 1538, tras su ocupación  el 1539, dieron clases en sus facultades de Teología, Arte y Filosofía y terminadas las obras del Colegio-Universidad, se implantaron el resto de los estudios  de Lengua Latina, Sagrada Escritura y Cánones, hasta que se clausuró y expulsó a los dominicos el 1835. Antes, el Comendador Mayor de la Orden de Calatrava, D. Gutiérrez de Padilla mandó levantar un hospital; pero el proyecto en el Capítulo General de la Orden celebrado en Burgos en 1523  se modificó para que fuera también un Monasterio de Monjas Calatravas y Hospital, así en torno a esta “Isla Humanista” se fueron instalado todas las órdenes religiosas existentes en el resto de España, los Franciscanos levantaron el Convento de Santa Catalina, hoy Parador Nacional, se instalaron los Agustinos, los Jesuitas, los Hermanos de San Juan de Dios, los ascendientes del Conde de Valdeparaiso también construyeron su palacio.
Almagro se convirtió en una gran “isla” con mucha fuerza Renacentista, pues durante el siglo XVI y primeros años del XVII aún cuando se instaló el declive económico y político en España,  Esta villa siguió creciendo y embelleciéndose hasta salirse de sus murallas con los arrabales de San Pedro, Santiago, San Ildefonso, San Juan, San Sebastián y San Lázaro. En esta ciudad confluyeron algunos destacados “Claveros” y “Maestres” de la poderosísima Orden de Calatrava que actuaron como “mecenas” de multitud de proyectos renacentistas  y los banqueros más destacados del centro de Europa como los Fúcares o Fugger, prestamistas de Carlos V, con sus administradores incluidos cuyos edificios  aún perduran, amén de buena parte de la nobleza del momento y la ya presente burguesía urbana, manifiesta en multitud casas solariegas o nobiliarias dispersas por toda la ciudad. Junto a las construcciones tanto de carácter religioso como civil, también se desarrollaron espacios públicos como la gran Plaza Mayor de Almagro o el Corral de Comedias para los estrenos de López de Vega, Calderón, etc.
El gusto y el estilo “renacentista” capitalizó todas las construcciones de la “Villa de Almagro” y su entorno gracias al mecenazgo del clero, sobre todo, de la Orden de Calatrava, a la banca centro Europea y, frente al sector nobiliario ya en declive, emergió  una creciente burguesía urbana. Los unos y los otros, se rodearon del arte como elemento de  distinción social, desarrollado  éste por un grupo de   artistas  selectos, entre ellos, algunos italianos. Según José Javier Barranquero, entre los canteros  italianos que trabajaron en la iglesia y claustro del conocido Convento de los Dominicos estarían Gabriel Romano, Juan Egas, Fernando Spagnuolo que trabajo con Leonardo en la batalla de Anghiari, entre otros.

Los orígenes del Renacimiento Plateresco

Por un lado, en Almagro y, en general, en el Campo de Calatrava el gótico florido y el plateresco encontró buen ambiente con los grandes mecenas de aquella poderosa “nobleza eclesiástica” del siglo XVI cuyo objetivo era hacer una arquitectura compleja y de fachadas recargada y muy pobres interiores a base de esculturas, retablos y artesonados en definitiva “para ser vista”. En esta comarca el Renacimiento tuvo gran capacidad para mezclarse  con el gótico y artesonados y yeserías, decoraciones mudéjares.  De este arte renacentista se repiten las siguientes constantes:
a)     La pervivencia del gótico por la fuerte presencia eclesiástica  con la poderosísima Orden de Calatrava y  la ubicación  de numerosas órdenes mendicantes.
b)    El otro gran componente fue el mantenimiento de la tradición mudéjar que va a suponer un importante factor para el desarrollo posterior del “barroquismo”.
Así pues, en el Campo de Calatrava y, sobre todo, en Almagro  se van a manifestar con mucha fuerza, la Jerarquía eclesiástica con el gran protagonismo de los “claveros” y “maestres” de la  Orden de Calatrava, la mayor parte de las órdenes religiosas mendicantes como Franciscanos, Dominicos, Carmelitas, Agustinos y Jesuitas, sucesivamente. También, se concentra y mantiene  en esta época una clase “nobiliaria de caballo”.  Si dejar de lado en Almagro  la confluencia de una poderosa burguesía urbana, banqueros e industriales como los Fúgger y sus administradores, wedler y Xerller, prestamistas de Carlos V y  concesionarios de las minas de Almadén.
  Por otro, La existencia de la universidad renacentista contribuyó a propagar el “Humanismo”, aunque en esta zona muy teñido de “escolasticismo”, la riqueza producida  por el comercio en general y, en particular,  el de la lana ya que Calatrava fue un gran centro de la trashumancia y la Mesta,  a este auge también contribuyó la riqueza latifundista de la “nobleza” tanto laica como eclesiástica.
 Con estos ingredientes, según Valeriano Bozal, el resultado fue una evolución meramente decorativa y una concepción del edificio que tenía poco que ver  con la “arquitectura armónica y proporcional en todas sus partes como el cuerpo humano”. Eran edificios para ser vistos con complejas y recargadas fachadas  muy pobres interiores con gran abundancia de decoración exenta del edificio cosa que es típica ya del “Plateresco”.
Con estos grandes contrastes  el “Renacimiento Calatraveño” se inicia con un “Goticismo Florido”, “Plateresco después y, solo en los últimos tiempos, enlaza con las formas italianas -para muchos historiadores- “purismo” o estilo clasicista,  (Renacimiento II en el Blog)  y casi simultáneamente se desarrolla el “manierismo”(Renacimiento III en el Blog), manifiesto de una forma impresionante en el Palacio del Viso, único en su género en Europa.

 El Humanismo y la Primera Universidad Manchega.


La fundación de la primera universidad  manchega siguiendo la fuerte corriente del “humanismo” se debió a uno de los personajes más influyentes del siglo XVI, el Clavero de la poderosísima Orden de Calatrava, Frey Fernando Fernández de Córdoba y Mendoza, gran humanista y mecenas  en la primera mitad del siglo XVI. Su formación humanista y su ideal “de hombre renacentista”, maestro en todos los campos del saber hasta alcanzar la fama después de la muerte, sobre todo,  a través de las obras de arte, decidió  fundar con sus cuantiosos bienes  en Almagro un monasterio en 1534 para la Orden de Predicadores  de Santo Domingo a la que él pertenecía  en dichas obras participaron artistas como Alonso de Covarrubias  y escultores como Juan Tovar, Gregorio Pardo y Juan Bautista Vázquez, el viejo y pintores de la talla de Juan Correa de Vivar. Las obras  concluyeron 1538 y la ocupación  final tuvo lugar en 1539.

Antigüa Universidad Renacentista de Almagro.
La universidad Española en el Siglo de Oro destacó por que las diferentes corrientes  del humanismo fueron rápidamente adoptadas. Una de las primeras en acogerlo fue la de Salamanca. Desde el 1484 se daban allí clases de literatura clásica por profesores italianos como Marines Siculo y Pedro de Anglería.  En la mitad del XVI  aparecen los grandes humanistas, el Brocense, el Pinciano y se forman espléndidas bibliotecas. Aparecen el 1560 unos estatutos reformadores de la Universidad firmados por Felipe II, en los que se propiciaba un serio conocimiento del Latín, del Griego y el Hebreo. El impulso renovador provocado por la corriente humanista de la Universidad de Salamanca prende  también por todas las universidades de la Península. El esplendor de los estudios en el siglo XVI se manifiesta en el gran número de universidades y colegios que se fundó como la universidad que nos ocupa de Almagro. Tras la Licencia del Papa Julio III, el 18 de octubre de 1574 dieron comienzo las clases  en las facultades de Teología, Arte y Filosofía, cuando se terminaron las obras del Colegio-Universidad se implantó el resto de los estudios  Lengua Latina, Sagrada Escritura y Cánones.
Tras la Desamortización, tanto el convento como el Colegio Universitario recorrieron un camino de vicisitudes que le llevaron a su paulatina desaparición. El edificio fue usado como molino de aceite, fábrica de muebles  y, en la actualidad, del Convento Universidad, tan sólo permanece en pie la iglesia y alguna sala del Colegio. El coro y la armadura que  cubría la nave central de la iglesia son testigos del importante edificio que fue este convento  del siglo XVI.

La Iglesia  del complejo Colegio-Universidad de Almagro.


                Es de los primeros edificios que empiezan a despegarse algo del estricto gótico y mudéjar será la Iglesia del Convento-Universidad   Ntra. Sra. del Rosario de Almagro cuya tipología responde a las utilizadas por las Ordenes Mendicantes  de los Franciscanos y Dominicos durante el siglo XVI. Las concesiones al nuevo estilo renacentista solo está patente en los arcos y hornacinas  decoradas con delicadas yeserías platerescas y, sobre todo, en la sillería del coro y mausoleo  del mecenas Fray Fernando Fernández y Mendoza.
Hay que destacar  dos modos diferentes en su construcción: el Mudéjar del artesonado en la nave central y el gótico de  las bóvedas  del crucero, existe también una síntesis  morisca y gótica  en la tracería de las ventanas.
  
 Iglesia del Rosario de la antigua Universidad Renacentista de Almagro.

De cruz latina, una sola nave, crucero y ábside poligonal capillas laterales y coro alto a los pies. Responde a la tipología  de iglesias utilizadas por las órdenes mendicantes  de franciscanos y dominicos durante el siglo XVI.
Como ya hemos señalado en la introducción de la arquitectura renacentista en la mayor parte de las construcciones Calatraveñas, se combinan dos modos de confeccionar la techumbre: El mudéjar para el artesonado de la nave central y el gótico de las bóvedas del crucero y capillas laterales. Esta fusión morisca y gótica se desarrolla también en la concepción de las ventanas  góticas del crucero con arco ojival y tracería  para las ventanas laterales de la nave. En estas últimas ventanas  y en los arcos de las hornacinas queda patente el nuevo estilo renacentista de los arcos de medio punto, así como los decorados platerescos  y yeserías en el primitivo altar mayor, mausoleo y sillería del coro, etc.
Esos dos modos de construir, también se manifiesta en las fachadas exteriores: Se produce una síntesis entre los estilos tardo-góticos y renacentistas con los modos mudéjares de la torre y el aspecto de fortaleza de sus muros y contrafuertes con la esmerada talla renacentista  del escudo imperial de Carlos V, en el que el águila bicéfala  coronada aparece con el collar del que pende el toisón de oro. Teniendo a ambos lados las columnas de Hércules con el lema “Non Plus Ultra”. Debajo del blasón  imperial los escudos de la Orden de Calatrava y el correspondiente del mecenas, Fernando Fernández de Córdoba, etc.
           

Gótico de transición y Plateresco en la comarca calatraveña.



En arquitectura religiosa, de transición Gótica-renacentista, se pueden señalar la Iglesia de Manzanres, con portada plateresca de las mejores de la región, Puertollano, La Solana, con una magnifica lonja y portada a la plaza, la de Albadalejos de la Orden de Santiago, la de  Cozar y la de Torrenueva  por su fachada plateresca. En Argamasilla de Alba  Juan de Ordedo y Juan de Rigos (1542-1587) construyeron la que sería  una de las iglesias columnarias  más grande de la región, si se hubiera terminado.

Una Joya Plateresca, la puerta de la Iglesia de Manzanares.


  La Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción es de sólida construcción, sus paredes, bóvedas y torre son de piedra de sillería Melodreña. Consta de una sola nave con dos capillas que sirven de crucero.  Ábside poligonal con bóveda de crucería  apoyada en ménsula y estrellada en el crucero y más sencilla en los restantes cuerpos de la nave entre los arcos farjones que descansan sobre pilatras. Debido a un incendio en 1571 no existe documentación anterior, los libros parroquiales, el del bautismo del mismo año 1571, el de difuntos de 1595 y el de matrimonios de l611.




Destaca el tímpano en forma de venera.
La portada, monumento en 1991, está calificada  como un excelente ejemplo del plateresco, una de las mejores de la Región Castilla-La mancha. Destaca el tímpano en forma de “venera”, símbolo propio del renacimiento. Contiene el relieve de la Asunción, la figura del Dios Padre y los Ángeles Músicos con las trompetillas también en forma de abanico o “veneras”.
La portada monumento en 1991, está calificada como un excelente ejemplo del plateresco.
La torre a sus pies de tres cuerpos, cuadrangular  el primero y el segundo y octogonal el tercero con un chapitel rematando el final. La torre  por su fábrica limpia, sus tres cuerpos y estructura con el paso de cuadrangular a octogonal,  sus cuatro grandes aletones  a base de cuerpos prismático, rematados con grandes bolas, tanto las ventanas como el chapitel  tienen una gran similitud con la torre de San Pedro de Daimiel anterior al 1909.

Ntra.  Sra. de la Asunción de Puertollano.


Edificio importante con una sola nave rectangular y cabecera poligonal, contrafuertes en laterales y cabecera a 45 grados a los pies de la nave. Capillas laterales y cuatro tramos de nave, el exterior está rematado con pináculos. Ventanas renacentistas con arco ojival, cornisa con cubos. Portadas laterales renacentistas. Piedra de los moros de sillería extraída de la cantera entre el cerro de la Balona y el río Ojailen. Interior renacentista, fue destruido por un incendio en 1883 y de nuevo restaurado entre 1883 y el 1885.


Tradicional centro minero  a nivel nacional del entorno de Calatrava y Sierra Morena.
 La torre posee en su vertiente norte dos ventanas renacentistas y son numerosas las marcas de metralla de la guerra que pueden verse en ella. En las fachadas norte y sur se abren sendos ventanales góticos y en el ábside de la Iglesia se encuentra el escudo de los Austrias, del que tomaría la ciudad el suyo. También aparece un reloj de sol en la fachada sur fechado en 1604.

Portada Norte de la Iglesia (1562)

La portada más temprana es la del acceso norte,  su filiación estilística conforme   es al plateresco arquitectónico imperante en España en las primeras  década del siglo XVI. Concebida a modo de arco triunfal romano, sobre su erosionado basamento cuatro columnas de orden corintio dispuestas dos a dos entre cuyos intercolumnios se disponen dos hornacinas aveneradas.  El arco de ingreso aparece caracterizado por una rosca en la que se disponen una sucesión de querubines y por las dos virtudes que se adaptan al espacio de la enjuta.

Portada Norte de la Iglesia Ntra. Sra. de la Asunción de Puertollano.

 La parte inferior remata con su correspondiente entablamento derivado asimismo del orden corintio, en cuyo friso se disponen unas desgastadas labores de grutesco flanqueando una cartela de cuerpos recortados en la que apreciamos la fecha de 1562. El segundo cuerpo, partiendo de un potente frontón curvo partido, sobre cuyos aletones se disponen las alegorías de la Fe y la Fortaleza (perfectamente identificadas con sus correspondientes cartelas), remata en una estructura de templete clásico compuesta como la inferior a partir del binomio arco-dintel rematando en un frontón triangular que parece haber perdido la figura del querubín que cobijaba. La deteriorada inscripción del entablamento superior parece aludir a la Titular del templo. A pesar de lo deteriorado de su aspecto se trata de un notable ejemplar  comparable a los mejores ejemplos de la región manchega.


Portada Sur de la Iglesia (1574)

Debido a su ubicación al mediodía, la portada sur presenta unos perfiles más definidos en cuanto a su conservación. En este caso el anónimo maestro opta por una solución arquitectónica similar a la de la portada norte –esquema en arco triunfal romano- aunque dotándola de mayor simplicidad y elegancia, fruto de la depuración de líneas imperante en la arquitectura hispana en el último tercio del siglo XVI. En este caso, partiendo del basamento encontramos un único par de columnas corintias con sus respectivas traspilastras rematando en un entablamento que corresponde al mismo orden y cuyo friso aparece ornamentado de nuevo con figuras del repertorio del grutesco.

Portada Sur de la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción de Puertollano.

El arco de ingreso se nos muestra sobriamente moldurado y únicamente animado por una carnosa hoja de acanto en la dovela clave. En las enjutas, alegorías de la Fe y la Caridad estilísticamente en consonancia con el arte romanista introducido en este momento en España. El segundo cuerpo, concebido a modo de templete jónico y caracterizado por una mayor depuración, aparece rematado por un tondo con la figura arrebatadora de un Dios Padre bendiciendo a la Humanidad y portando un orbe, tondo que armoniza perfectamente con el templete inferior gracias a los elaborados aletones que rematan en cabezas de dragón fantaseadas. El tránsito entre el primer y el segundo cuerpo se aborda con la disposición de prótomos de animales de carácter híbrido, jarrones y niños “miguelangelescos” que campean sobre la cornisa. La fecha de 1574 inscrita en una de las cartelas que cuelgan a mitad del fuste de las columnas.

Iglesia de Santa Catalina de la Solana.


Esta Iglesia ubicada en la Plaza Mayor, responde al estilo Gótico tardío aunque presenta elementos de otros estilos artísticos. Comenzó a construirse en 1420 pero, por diversos avatares, no se terminó hasta el año 1524. El templo tiene elementos del gótico tardío, renacentistas y barrocos. Del exterior destacan sus dos portadas. La norte o de Santa Catalina con   elementos herrerianos y la del sur o de Santiago.





Iglesia de Santa Catalina de la solana,cerrando a su izquierda su magestuosa plaza,

 Especialmente destaca la del norte con una decoración entre renacimiento y barroco con formas armoniosas a bases de cuerpos de columnas, templete y tímpano semicircular.  Mención especial merece la Torre Campanario que data de 1765 culminada por un magnífico chapitel lo que la convierte en la más majestuosa de la provincia.

Puerta Norte de la Iglesia de Santa Catalina con elementos Herrerianos .
 La torre que hoy vemos estuvo precedida de otras dos que cayeron  durante el siglo XVII. En su interior varias capillas laterales flanquean una nave de bóvedas estrelladas separadas por arcos fajones. En el siglo XVII también se construyó la torre del reloj completando una perspectiva más ornamental desde la Plaza Mayor.

Iglesia de Santiago de Albadalejos.

Edificio en lo alto de pueblo, aislada, junto a los restos de castillo.Encuadrada dentro del clasicismo desornamentado del Renacimiento, consta de una sola nave con crucero formando la cruz latina. La cabecera, orientada al saliente, está formada por un ábside recto donde se sitúa el altar mayor a un nivel superior. La bóveda de cañón que cubre en tramos por grandes arcos pianos, repetidos rítmicamente. La nave del crucero está cubierta por cúpulas semiesféricas.
Esta construida a base de mampostería careada. La sillería se limita a las esquinas, contrafuertes y la torre-campanario, situada a los pies de la iglesia. Por medio de una escalera de caracol, instalada dentro de un cuerpo cilíndrico adosado a dicha torre, se accede al coro, a las bóvedas y al campanario.





La portada principal, situada en el lado sur, cuenta con un arco de medio punto que insinúa un remate conopial en la clave adornando por diferentes moldurillas lisas, prolongación de jambas, a modo de arquivoltas
Durante la segunda mitad del siglo XIII, los caballeros de la Orden de Santiago construyeron una pequeña ermita junto al castillo. Sobre ésta se levantó una iglesia de mayor tamaño a finales del siglo XV y principios del XVI, tras la activación económica y el aumento de población, de la que tenemos noticias por los Libros de Visitas de la Orden de Santiago.
En 1575 debía estar construyéndose todavía parte de su obra, pues en las Relaciones de los Pueblos de España ordenadas por Felipe II se dice que parte del dinero procedente de las rentas de las dehesas concejiles “... conforme a la licencia e real provisión de Su Majestad se gastan en la obra de la iglesia y en otros aprovechamiento.” Posteriormente se le añadirán otras dependencias conformando su estado actual.

Iglesia Parroquial de San Vicente de Cozar


Sin lugar a dudas la pieza cumbre de la arquitectura cozareña es la Iglesia Parroquial de San Vicente Mártir. Puede verse desde muchos kilómetros a la redonda, y es realmente enorme para un pueblo pequeño como Cózar. Tal vez sea reflejo de un pasado mucho más intenso.

Su torre puede verse desde muchos kilómetroe a la redonda.
Fue declarada Monumento Histórico Artístico en 1983 y recientemente ha sido totalmente restaurada, tanto en interior como exterior, dotándola de un nuevo sistema de iluminación que realza su magnífico aspecto.
La construcción de la Iglesia comenzó a finales del siglo XV y quedó completada en la segunda década del XVI. No ha quedado registrado el nombre de sus constructores y es realmente magnífica, no tanto por sus méritos artísticos como por su aspecto impresionante.

De planta rectangular bastante alargada, con el cuadrado de la torre adosado en el lado de los pies. Está construida en piedra de sillería con contrafuertes exteriores, de perfil barroco, que aguantan la arquería interior apoyada en columnas adosadas a los muros. Pueden apreciarse, además, símbolos y escudos de la Orden de Santiago en diversas partes de las fachadas y el interior.
Cubierta de dos aguas, con teja curva, soportada por bóvedas. El interior se compone de una sola nave, airosa, con medias columnas, entablamentos y arcos de piedra, que soportan una bóveda de crucería sencilla, poco recargada, estrellada en al ábside y perfectamente a tono con el resto de su interior. El edificio de la sacristía es del siglo XVIII.
La torre, de tres cuerpos superpuestos, por encima de la nave, tiene ocho ventanas de arcos de medio punto y está cubierta a cuatro aguas, sin chapitel.

Iglesia Parroquial de Santiago el Mayor, Torrenueva





De mampostería , realizada a cal y canto y con sillares en las esquinas y contrafuertes para reforzarla.
Es del tipo de las llamadas “exentas”, que no están unidas a otras edificaciones. Fue construida de fabrica sencilla, realizada a cal y canto, - mampostería- y con sillares en las esquinas para reforzarlas. Se utilizó el ladrillo de arquería que coronó el edificio. Al exterior se abren puertas, una al Norte, y la principal al Sur, en la plaza Mayor. Su portada sur, es la más bella de la comarca, similar a la de la Iglesia de Villahermosa. También tenía otras dos puertas pequeñas, una que daba acceso a la capilla de la Virgen de Gracia, y otra debajo del coro, la llamada puerta de los catecúmenos.
Portada de estilo Isabelino renacentista.
Portada Sur: Es la portada principal, está situada al Mediodía. Comenzó su construcción hacia 1525 y se terminó en 1535. Es de estilo plateresco –isabelino renacentista-, enmarcada en pilastrillas rematadas en agujas, influencia del gótico tardío, como el resto de fábrica. Está formada por un arco escárzalo bordeado con crestería de filigrana calada, y tres arcos ojivales abocinados, apeados en columnillas. Entre sus arquivoltas hay numerosas cabezas de ángeles, veneras y cardinas.

Iglesia de San Juan Bautista de Argamasarla de Alba.



Iglesia columnaria de Argamasilla deAlba, estilo del Renacimiento Plateresco.
 La Iglesia de San Juan Bautista se incluye en el grupo de las iglesias columnarias, tipología que aúna la tradición gótica con los aires renovados del Renacimiento italiano. En planta se presenta como un rectángulo de 58 m de longitud por 20 m de anchura, dividido en tres naves, la central doble de ancha que las dos laterales. Se aprovecha la anchura de los contrafuertes para crear un doble cuerpo de capillas que no dejan de ser un ancho arco de refuerzo. En alzado, los elementos sustentantes son los pilares circulares que dan lugar a la tipología de columnarias, pilares circulares sobre zócalo basa, fuste liso y capitel con faja decorativa de vegetación espinosa  propia del s. XVI, donde se recogerán los distintos nervios de las bóvedas.


Las Iglesias columnarias crean a base de columnas para separar las naves un espacio diáfano en su interior.

Las cubiertas se realizarán con bóvedas de crucería simple, y en el primer tramo junto al presbiterio hay bóvedas de terceletes y estrelladas, donde la complicación de la crucería es evidente. En los tramos donde la crucería es simple la clave de la bóveda se nos presenta con decoraciones de la cruz de San Juan y piñas. Los arcos formeros de la nave central son de medio punto rebajados, frente a los de las naves laterales que son apuntados o de ojiva. Una de las características de estas iglesias es que las tres naves se alzan a la misma altura.  A este tipo de alzado se le denomina “iglesias de nave salón”, que contribuyen a crear una sensación de espacio mayor o de mayor monumentalidad, estando vinculadas a la tradición de las iglesias alemanas llamadas Hallenckirner.


Madre de Dios en Almagro, otra iglesia columnaria gemela a la de Argamasilla de Alba.

La iglesia parroquial, dedicada a San Juan Bautista, comenzó a edificarse en el año 1542 por el constructor don Juan de Ornero, (natural de Argamasilla de Alba), y fue sustituido en 1587 por el maestro cantero don Juan de Rigos para que la terminase en un plazo no superior a 6 años según consta en un contrato con el Concejo de la Villa, pero las obras se interrumpieron,  quedando el templo inconcluso sin que hoy se sepa el ¿por qué?, ... unos afirman que por accidente y fallecimiento del maestro... otros que por falta de medios económicos para continuar la obra...¡pero,  la realidad es que todavía no se ha terminado!.
En el Archivo Municipal de esta Villa existió un documento-contrato para continuar las obras de la iglesia de San Juan Bautista, el cual estaba redactado tal y como sigue:
"En 22 de noviembre de 1587, de una parte el Concejo de esta Villa, Alonso de Oviedo y Alonso Martínez Carnicero, Alcaldes ordinarios y Valentín de Sepúlveda y Francisco de Huesca, Regidores, y Roque Baraezano, Mayordomo de la Iglesia; y de otra, Juan de Rigos, maestro de cantería, vecino de esta Villa, se obligó ha hacer la obra que estaba comenzada en la Iglesia en el tiempo de seis años por remate que hizo, dándole el Concejo y la Iglesia 200 ducados cada un año: cien el día de San Pedro y los otros cien en el día de San Miguel, poniéndole todos los materiales al pie de la obra".

 

Arquitectura civil en la comarca calatraveña.



En arquitectura civil, hay en la comarca un gran número de palacios  como el de los Fucares o de la clavería, así como multitud de casas palaciegas y solariegas, y un gran muestrario  de  plazas de muy distinta  tipología  como la mayor de la Solana que enlaza con la de Ocaña, En Socuellamos, la casa-palacio de Antonio de Mendoza (1514), portada con grandes dovelas  y alfiz como los del gótico final, con grandes blasones en la clave. En Agudo la casa solariega del Comendador con portada de piedra, pilastras adosadas  y frontón triangular; interior con gran zaguán  y patio trasero con bodega. En Aldea de Rey el Palacio de la Clavería.
El Patio de los Fúcares se emplea como espacio escénico en el Certamen Internacional de Teatro de Almagro.

 Es uno de los edificios más representativo del principio del Renacimiento en Almagro. Debió realizarse poco después del 1525, año en que Carlos V  arrendó la explotación de las minas de Almadén a los Fúgger (Fúcares). Fue construido por éstos  en el siglo XVI como edificio administrativo desde el que se almacenaba el mercurio y los granos  de la Encomienda que también poseían en el territorio. Desde este edificio con sus propios administradores, los Wedler y Xerles,  llevaban las gestiones y finanzas.

Planta baja del patio del Almacén de los Fúcares de Almagro.

La organización del edificio es la típica  alcalcería   y alhóndiga  árabe, que servían también de Almacen: amplio zaguán de entrada  y dos plantas distribuidas en torno a un patio porticado de planta cuadrangular y doble galería de arcos  mudéjares de medio punto sobre columnas toscanas, en la planta inferior y arcos rebajados  sobre columnas también toscanas y plinto, en la planta superior.
La técnica constructiva empleada es mudéjar con materiales de la zona baratos (mampuesto, ladrillo, yeso, madera y teja). En algunas conformaciones se emplean conceptos manieristas (patio con columnas exentas  y balaustrada de piedra caliza y portada sobria de sillares almohadillados).



Galeria superior del patio de los fúcares de Almagro.
En la Planta baja se encuentran distintas dependencias. En un extremo está el pozo, destaca  el amplio zaguán de acceso y una escalera conventual de tres tramos. El patio como el zaguáno y la escalera  estuvo estucado; pero el Ayuntamiento que los ocupa como centro de talleres lo dejó en ladrillo visto.
Las fachadas exteriores son de aparejo toledano con encadenados verticales  y horizontales de ladrillo, tapial y rellenos de mampostería  revocada. Las fachadas al patio estuvieron en origen estucadas, conservan los techos artesonados  y la solería original del siglo XVI en algunas de sus dependencias. Destacan el Zaguán y la escalera conventual cubiertos por bóveda de cañón y crucería decoradas con yesería  mudéjares, sartas de ovas, flechas y olas marinas en plena mancha.
Después ha tenido diversos usos: fábrica de encajes, colegio, casa de vecinos, y , en la actualidad, sede  de la Universidad Popular y espacio escénico durante el Festival Internacional de Teatro Clásico.

Nogalera